Slavoj Žižek – Organi senza corpi (2012)

Uno dei testi, almeno sino a oggi, filosoficamente più rilevanti di Slavoj Žižek1, è innanzitutto un’occasione per mettere a fuoco il dilemma filosofico e politico fondamentale che Deleuze ci consegna: come abitare l’eccedenza – l’oltre, il dionisiaco – senza che ciò si tramuti in una nuova forma di trascendenza e in un’inedita funzione di ordine e di controllo? Adottando il problema che Foucault affronta in Nascita della biopolitica2, si potrebbe formulare la cosa in questa maniera: come evitare che la libertà diventi il nome di un’acuta e mesmerica strategia capitalistico-democratica di governo nell’età della destabilizzazione assoluta?