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Nel XVII secolo Roberto de Nobili, missionario cristiano iniziato all’Advaita Vedanta, dette vita alla tradizione dei Pandaraswami, o Swami Pallidi. Un secolo più tardi Padre Pierre Martial Cibot introdusse in Europa una propria versione degli esercizi psicofisici dei monaci taoisti, il “Cong-Fou”. Attraverso l’elaborazione di Henrik Ling,il Cong-Foudi Cibot giunse in India dove fu fonte di ispirazione per Krishnamacharya e gli altri maestri impegnati nella creazione dello Yoga Moderno.
E se fossero stati loro, i Missionari Gesuiti, a inventare lo Yoga?
In realtà cambierebbe ben poco per gli yogin contemporanei..
Nello Yoga, non esistono verità ontologiche che non siano la certezza di esistere, e questo lo si deve al suo essere una Tradizione viva, che si modifica nel tempo, adeguandosi alla cultura e alla fisicità dei popoli in cui si manifesta.
Se è vero che esiste un Corpus Dottrinale composto da un numero, limitato, di testi (i quattro Veda, i poemi epici come il Mahabharata e il Ramayana, i 18 Purana, i Tantra), ciò che oggi chiamiamo Yoga è il frutto del lavoro di generazioni di donne e uomini che, sulla base delle loro ricerche e delle loro esperienze hanno interpretato, e in alcuni casi addirittura modificato, quei testi secondo il loro personale punto di vista .
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