Italo Pizzi – Pessimismo Orientale (1902)

Libro può avere numerosi errori di battitura, testo mancante, le immagini, o di un indice. Gli acquirenti possono scaricare gratuitamente una copia digitalizzata del libro originale (senza errori di battitura) da parte dell’editore. 1902. Non illustrato. Estratto: … Che se poi qualcuno si meravigliasse come mai, in questa contraddizione con quanto fin qui abbiam detto, il Buddhismo, sebbene dottrina essenzialmente pessimistica e tale che non può dare se non a pochi, molto pochi veramente, la desiderata redenzione, abbia pur tanti seguaci da superar la cifra di duecento cinquanta milioni, sappiasi che tutto ciò, ove si voglia conoscer la sostanza non l’apparenza delle cose, è ben lontano dal vero. Il Buddhismo, è vero, ha camminato molto e ha fatto lunga via. Èpenetrato nellaCina e l’ha oltrepassata giungendo fino al Giappone e alla Corea, ma a patto di trasformarsi e alterarsi profondamente. Il vero e genuino seguace della dottrina di Buddha è un savio, un sapiente, nè egli è veramente buddhistase non quando è giunto, per continue e ripetute rinuncie, per continui sforzi e conati dell’animo e della mente, alla conoscenza della gran verità del male e del dolore universale. Tutto ciò è incomprensibile ai più, inaccessibile alla moltitudine grossa del volgo; e perciò, mentre pochissimi sono quelli che, a rigore, possono chiamarsi buddhisti, la religione, se così può chiamarsi, o il modo di vedere che non può dirsi nemmeno filosofico, o l’opinione in fatto di religione, di morale, di finalità, della turba, non è che un intruglio mostruoso, come lo dice il Mariano (‘), di superstiziose credenze popolari. V. Tale fu la sorte del Buddhismo, nè dissimile da questa fu quella del Sufismo persiano, altra dottrina pessimistica intinta di panteismo2). Dal quinto e dal sesto secolo prima dell’Era volgare discendiamo al set to R. Mariano, Cristo e Budda, pag. 161. (2) Intorno …