“Predone”, “barbaro”, “giardiniere”. Con queste immagini Nietzsche rappresenta tre distinte modalità di relazione con l’alterità: la relazione di appropriazione, per la quale l’uomo si appropria dell’alterità, nutrendosene, la relazione di crudeltà, per la quale l’uomo persegue, in forma varia e spesso mimetizzata, il male dell’altro; la relazione di cura, per la quale l’uomo assume come fine della propria azione e del proprio sentimento il bene dell’altro. La prima relazione non è altro che la stessa condizione di possibilità dell’esistenza: non si può vivere (ai vari livelli, elementari o complessi, in cui l’esistenza può svolgersi) se non “prendendo” dal “tutto” di cui si è parte. Come tale, questa relazione costituisce qualcosa di insuperabile per l’esistenza. La seconda relazione riguarda, essenzialmente, il passato della storia dell’uomo, segnato, per aspetti fondamentali, dal dispiegarsi di una volontà di male (legata a una volontà di dominio) dell’uomo nei confronti dell’altro uomo. La terza relazione riguarda, invece, soprattutto, il futuro della storia dell’uomo: un futuro da costruire, in alternativa al passato barbarico di questa medesima storia.
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