Francesca Occhipinti – Uomini e idee Vol. 3 (2010)

Negli ultimi decenni del Settecento il centro della cultura europea si sposta in Germania, dove, in polemica con le posizioni illuministe, si affermano nuovi orientamenti culturali culminanti nel Romanticismo, che dall’ambito tedesco si diffonde poi in tutta l’Europa. Sul piano filosofico occupa la scena il dibattito sul criticismo kantiano, che, attraverso il ripensamento della cosa in sé e del rapporto soggetto-oggetto, porta alla nascita della filosofia idealistica, i cui maggiori esponenti sono i pensatori tedeschi Fichte, Schelling, Hegel. Romanticismo e idealismo si sviluppano in un’epoca che vede succedersi in Europa, nel giro di pochi anni, grandi rivolgimenti storici, politici, sociali: dalla Rivoluzione francese alle conquiste napoleoniche, alle guerre di ispirazione patriottico-nazionale contro il dominio francese, e infine alla Restaurazione. Si tratta di avvenimenti che, se hanno il loro epicentro in Francia, esercitano un’influenza profonda sull’intera Europa, modificandone l’assetto politico e sociale, le istituzioni, gli indirizzi culturali. La filosofia del secondo Novecento appare caratterizzata da una pluralità di problematiche, indirizzi, prospettive, che la rendono una voce tuttora viva e vitale in quella esperienza propriamente umana che è il pensiero, l’elaborazione e il confronto delle idee fra gli uomini. Possiamo aggiungere che non solo la filosofia è viva, ma è anche necessaria? E se necessaria, quale elemento specifico fonda per così dire il ‘bisogno’ di filosofia?