Italian | Scan PDF | Pagine: 526 | Bulzoni Editore | 1978
La ricerca persegue una contrapposizione funzionale tra “mitico e “rituale” in rapposrto allo “storico”. L’impostazione è sottratta alla fenomenologia e guadagnata alla storiografia mediante una storicizzazione assoluta delle categorie di “mito”, “rito” e della stessa “storia”. I risultati? Intanto, l’individuazione nella grecità dell’unità culturale ateniese a cui rinviano i suoi prodotti più cospicui: tragedia, storiografia e filosofia. Poi, la definizione storica dell’istituto regale, tanto nella formulazione originaria egiziana quanto nei processi acculturativi determinati dalla sua diffusione (accoglimento e rifiuto) in Mesopotamia, in Persia, in India, nell’Asia minore, in Grecia e a Roma. Infine il rinnovamento di numerosi temi storico-religiosi, tra cui: associazione e dissociazione mitico-rituale, tempo ciclico e tempo lineare, calendario festivo, spazio chiuso e spazio aperto, cosmogonie e cosmologie, regalità sacra.
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