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Questo saggio propone un’analisi comparativa tra il socialismo liberale di Carlo Rosselli (1930) e il socialismo autonomista di Bettino Craxi (1978-1993), esaminando le trasformazioni ideologiche, politico-istituzionali ed etiche della ricerca di una “terza via” all’interno della sinistra italiana. Nel primo Novecento, fronteggiando l’ascesa del fascismo e l’impotenza del movimento operaio tradizionalista, Rosselli sviluppò una rottura epistemologica con il marxismo ortodosso, teorizzando la libertà come metodo e fine supremo della giustizia sociale e prefigurando una Repubblica partecipativa e antifascista. Quasi mezzo secolo dopo, nell’Italia della Guerra Fredda e della società terziarizzata, Bettino Craxi e il PSI riscoprirono la tradizione “eretica” non marxista (da Proudhon a Rosselli) per spezzare l’egemonia culturale del PCI e guidare la modernizzazione del Paese.
Il lavoro analizza i nodi teorici (il rapporto tra libertà e giustizia, la critica al leninismo, i modelli d’economia mista), le implicazioni di politica estera (dall’interventismo idealista in Spagna alla crisi di Sigonella) e lo spartiacque socioeconomico degli anni ’80 (la rottura della scala mobile nel 1984 e l’aggancio ai ceti medi). Infine, il saggio evidenzia la frattura insanabile tra l’intransigenza etica di matrice mazziniana di Rosselli e il pragmatismo di governo della stagione craxiana. L’indagine dimostra come la parabola che va dal martirio di Rosselli al crollo del PSI con Tangentopoli segni la transizione da un revisionismo fondativo e morale a un revisionismo decisionale e di potere, offrendo spunti critici per il dibattito contemporaneo sulla sinistra democratica.
This essay offers a comparative analysis between Carlo Rosselli’s Liberal Socialism (1930) and Bettino Craxi’s Autonomous Socialism (1978–1993), examining the ideological, institutional, and ethical transformations surrounding the quest for a “Third Way” within the Italian Left. In the early 20th century, facing the rise of Fascism and the paralysis of traditional Marxist orthodoxy, Rosselli initiated a profound theoretical breach with historical materialism, establishing liberty as both the method and ultimate goal of social justice while envisioning a participatory, anti-fascist Republic. Nearly half a century later, amid Cold War politics and the emergence of a post-industrial service economy, Bettino Craxi and the Italian Socialist Party (PSI) rediscovered this “heretical” non-Marxist lineage (from Proudhon to Rosselli) to challenge the Italian Communist Party’s (PCI) hegemony and spearhead the country’s modernization.
This study explores key theoretical nodes—including the relationship between freedom and equality, the critique of Leninism, and models of mixed economy—alongside foreign policy doctrines (from Rosselli’s idealist interventionism in Spain to the 1985 Sigonella crisis) and socio-economic shifts (such as the 1984 reform of the wage-indexing system and the alignment with the new middle classes). Ultimately, the essay highlights the irreconcilable friction between Rosselli’s Mazzinian moral rigor and the pragmatic power politics of the Craxi era. The findings demonstrate that the trajectory from Rosselli’s martyrdom to the dissolution of the PSI during Tangentopoli marks a fundamental transition from an ethical, foundational revisionism to a decisionist, state-centric reformism, offering key insights for contemporary debates on democratic progressivism.
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