Mi suscita una strana sensazione parlare dell’attualità di Florenskij.1 Se non altro perché da poco è uscito un mio saggio2 dove cerco di mostrare il carattere “regressivo” della sua teoria dell’icona come simbolo e della concezione dell’arte che ne deriva. Si tratta di un’interpretazione che — credo — a Florenskij sarebbe suonata non come un’offesa nei propri confronti ma, anzi, come un complimento. Mi stupirei del contrario visto che è stato proprio lui non solo ad aver presentato la propria concezione del mondo come conforme ai dettami del Medioevo russo e ad aver auspicato, vedendone il presagio, un più profondo ritorno al Medioevo in generale,3 ma anche ad aver affermato di essere rimasto un bambino per tutta la vita4 e, proprio per questo, di sentire come a sé familiare il pensiero degli uomini primitivi.5
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